一览荆楚乐风 重睹编钟辉煌

如果说，我国古代的灿烂文化好似一条飞金溢彩的珠宝之河的话，那么，其中的楚编钟则为最瑰丽辉煌，熠熠闪光。日前我有幸聆听了湖北省博物馆编钟乐团的音乐会之后，金振玉和之声，不绝于耳，使我激动不已，回到家中，一气呵成写下了这篇文字。我不求引导听众鉴赏，但求与读者共享这荆声楚韵的音乐盛宴。

（一）

帷幕拉开，舞台中央摆放着蔚为壮观的是1978年在湖北随县出土编钟，这套由六十四个编钟组成的器物，是按照浇铸的不同花纹分成九组，总音域五个八度，且十二律齐备，可以在三个八度的中心音域范囲内，构成完整的半音阶。上层钮钟声音清脆明亮，中层的甬钟音色丰满辉煌，下层的大甬钟则声音深沉悠远。出土后编钟音乐性能完好，音色雄放瑰奇，音域宽广且可自由转调，而成为湖北省博物馆的镇馆之宝，也是中华之瑰宝。它令炎黄子孙们为之神往，更令外国朋友叹为观止。

编钟是古代王侯的贵重礼器。古人将其誉为“金乐之首”。曾侯乙编钟的出土，第一次向今天的人们展示了我们民族两千四百多年前的乐律铭文，揭开先秦时代乐律学史中光彩夺目的一页，生动地反映了楚人精湛的工艺水平和发达的音乐文化。专家们说，曾侯乙编钟是我国音乐史上的一座丰碑，虽然它是在楚人手上完成，然而，它却荟萃了整个华夏文化的精英。

编钟放在博物馆，它们是祖先的骄傲，只能证明几千年中国文明和荆楚文化是多么璀璨，只能是展品，然而，湖北省博物馆的领导、专家以及“唯楚有才”的艺术家们深知：在当今世界知识经济崛起，互联网络沟通，西方的文化、技术在信息流通中占有很大的优势的情况下，必须以今人视角诠释古代文化风尚，而思考的重心无疑落在传统文化与当代构建上，大胆创新，独辟蹊径，这是链接古今的文脉，千百年来，荆楚儿女就是不断地给它注入新的活力，又不断受到它的滋养，才得以薪火相传。相同的文脉，不灭的精神，决定了每一代人都同声相应，同气相投。湖北省博物馆编钟乐团就是在这种思想指导下，应运而生的。

音乐会以《金殿》、《朝乐》作为开场，八音和鸣，气势恢宏，先声夺人。源于南方远古神话、巫术文化的楚文化，在春秋战国时期就规模庞大，异常绚丽。如屈原的《九歌》中的“东皇太一”就是古楚臣民祭祀天帝乐歌。从诗的字里行间中，那绚丽辉煌的场面历历在目，细腰长袖的舞姿跃然出纸，庄严肃穆的合唱和五音纷繁的乐队如雷贯耳。楚国的音乐一向以规模恢弘而著称。《招魂》说：“竽瑟狂会，搷鸣鼓些。宫廷震惊，发激楚些。”《左传》上有“楚国地室金奏，晋使惊而走出”的记述。可见楚乐能激发楚人斗志，显耀楚国威名。曲作者依据大量史料对乐曲的音乐悉心设计：先钟声磬和，再鼓振柷协，笙鸣埙咽，琴箫交响，次第发音。形成了金、石、革、木、匏、土、丝、竹，八音和鸣的五彩缤纷声响。

（二）

当我在欣赏编钟乐团演奏《楚调》和《楚商》时，不禁想起了伟大爱国诗人屈原，他十分喜爱家乡楚国的民间歌曲。他常常用当地的民间歌调来抒发自己的感情和爱国理想，写下了楚声新作——《楚辞》。“楚声”以它特有的形式，保存了南方古老文化的传统特征，“楚声”是一种具有较高艺术水平的音乐，它的产生与发展，对以相和歌为代表的两汉音乐有着重要的影响。此外，汉刘邦是楚国沛地人，他南北征战路过家乡时，创作了著名的《大风歌》，这首歌用了当地的楚声作基调，唱出了他叱咤风云的战斗风格，以后此曲被编为琴曲。在谈到楚调、楚商时，我们不能不提起《吴歌和西曲》。它们是我国晋宋、齐梁时代流行于南方的两种民歌，在南方有着较大的影响。

吴歌即晋宋时代的徒歌，产生于以建南（今南京）为中心的江苏一带，其内容大都是抒情的小段，主要用弦乐器伴奏。“西曲”出现于“吴歌”之后，流行于以荆州为中心的湖北一带，盛行于齐梁时代，它的曲调十分丰富，多为管乐器加上鼓和铃作为伴奏乐器。

笔者认为，若用《大风歌》为题材，用楚编钟、编磬、建鼓以及楚琴、楚瑟为主奏，则会更加为音乐会增色。其实音乐会题材还可以更宽泛一些，地域性更扩大一些。

长期以来，湖北省博物馆借助专家、学者的力量，为弘扬荆楚优秀文化作了大量的工作。经过长期而艰辛的努力，创编出一台以出土编钟、编磬为中心，有着浓郁楚文化特色的乐舞，而且一经推出就名震四方，走向了世界。自1979年成立以来，应邀出访了20多个国家和地区进行演出访问。曾经参加建国35周年大典及97年香港回归庆典、2010年上海世博会等演出。与许多世界著名乐团合作演出，并与日本NHK国家电视台长期合作制作音乐节目。均受到一致好评。

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